24 июня у православных начался Петров пост, который установлен в память о двух самых почитаемых из 12 ближайших учеников Господа — апостолов Петра и Павла.
Петров пост начинается всегда через неделю после Дня Святой Троицы и прекращается 12 июля, в день памяти святых апостолов Петра и Павла (отсюда и название поста). Поэтому продолжительность поста в различные годы разная, в зависимости от даты празднования Пасхи, и может варьироваться от 8 дней до 6 недель.
Петров пост по своему уставу менее строг, чем Великий. Христиане отказываются от мясных и молочных продуктов, а по средам и пятницам — и от рыбы. Но не стоит забывать, что любой пост — это духовная практика, работа над собой. Пост нужен для восстановления нашего духовного здоровья.
Петров пост стали соблюдать ещё в глубокой древности. Летописи говорят, что он известен со II-III веков, тогда он ещё назывался Пятидесятницким. Говорится о нём и в Апостольских проповедях: «После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти». Окончательно правила поста утвердились в IV веке.
В народе Петров пост звали просто «петровки» или «петровка-голодовка»: в начале лета от прошлого урожая уже мало что оставалось, а до нового ещё далеко. Но почему же пост всё-таки Петровский? Почему Апостольский понятно: апостолы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой (помните, как на вопрос учеников, почему они не могут изгнать бесов, Господь объяснил им, что сей род выходит только молитвой и постом (см. Марк 9, 29)), и поэтому Церковь призывает нас к этому летнему посту по примеру тех, кто, приняв Святого Духа в день Св. Троицы (Пятидесятницы), «в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте» (2 Кор. 11, 27) готовились ко всемирной проповеди Евангелия. А именовать пост «петропавловским» просто неудобно – слишком громоздко; так уж получилось, что называя имена апостолов, мы произносим имя Петра первым.
Святые апостолы были такими разными: Пётр, старший брат апостола Андрея Первозванного, был простым, необразованным, бедным рыбаком; Павел – сын богатых и знатных родителей, римский гражданин, ученик известного иудейского законоучителя Гамалиила, «книжник и фарисей». Пётр – верный ученик Христа с самого начала, свидетель всех событий его жизни с момента выхода на проповедь.
Павел – злейший враг Христов, разжигавший в себе ненависть к христианам и выпросивший у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду и приводить в Иерусалим связанными. Пётр, маловерный, трижды отрекшийся от Христа, но сокрушённо покаявшийся и ставший началом Православия, основанием Церкви. И Павел, яростно сопротивлявшийся правде Господней, а после столь же пламенно уверовавший.
Вдохновенный простец и неистовый оратор, Пётр и Павел олицетворяют собой духовную твёрдость и разум – два столь необходимых миссионерских качества. Ведь чем как ни призывом к миссионерству должен откликаться в нас приход Петровского, т.е. Апостольского поста? Господь послал в мир апостолов для того, чтобы учить все народы: «Итак идите, научите все народы… уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28, 19; 20). «Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа, — не для тебя посланы апостолы, — ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства…» (Митр. Московский Филарет. Слова и речи: в 5 тт. Т. 4. — М., 1882. Сс. 151-152).
Кроме воздержания от скоромной пищи, в дни поста следует усердно посещать храм, исповедоваться и причащаться, совершать дела милосердия.
(35)